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新江北电子报(总第 926 期)
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| 杨柳依依 |
| 金建楷
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江北新闻网
03-08 17:15
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阳春三月，“山花开，蜂蝶闹，杨柳青青黄莺叫。”宁波人在春光明媚的日里最喜欢和青青的杨柳结缘。从前是：各家门窗插柳条，妇女发簪饰柳梢。老人脚穿柳条鞋，小孩头戴柳圈帽。人们用青青的杨柳，表示对春日的祝福和心意的虔诚。
从前，结柳活动很多，通常有“折柳”、“植柳”、“射柳”、“戴柳”等。
我国早就有折柳相赠的习俗。最早的一部诗歌总集《诗经》描述此事写道：“昔我往矣，杨柳依依。”折柳，富有寓意：一是杨柳生命力极强，意味着：朋友啊，你无论到什么地方，都能落地生根、枝繁叶茂；再是“柳”和“留”，“丝”和“思”字音相谐，用来表示戚戚留恋、脉脉相思的感情。唐代王维那首脍炙人口的《送元二使安西》，分明就是一幅《春日折柳赠别图》：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，画出阳关无故人。
诗中透露出一种春意绵绵、别情依依的情调，寄托对朋友远去的良好祝愿和殷切的期望。这也是我们中华民族固有的感情和美好的情操。
折柳送别，多在春日：一是因为此时杨柳青青可折；二是因欣欣向荣的春景与离愁别绪可形成强烈的反差作用。此时折柳送别，更能强化主人客人苦痛无奈的感情氛围。从哲学、心理学的角度看，把“杨柳枝”（物质世界）与“离别情”（心理世界）联系在一起，使内外两个世界产生审美共鸣，由联想而移情。
“折柳”除用以“赠别”，还用以“插柳”。古代妇女踏青，漫游郊外，满怀春意，折枝杨柳，采朵野花，插饰在头发上，称“插柳花”，表示红颜不老，青春常在。据载：在唐代，清明春日，家家户户的门楣、井架等地方，都插上杨柳枝，表示“驱瘟避邪”，“逢凶化吉”……这风俗，此后又慢慢地演化“植柳”的风尚：晋陶渊明亲自在宅边种了五棵柳树，自号“五柳先生”；唐柳宗元贬到柳州做刺史，亲自广植柳树，以表对“永贞革新”的不屈精神，曾得“柳柳州”的号称；北宋欧阳修曾在杨州平山塘掘土植柳，以表心志，人称“欧公柳”；清初蒲松龄，临泉植柳卜居，自称“柳泉居士”，《聊斋志异》就在柳泉边写成的……
此外，还有“射柳”的习俗。除“百步穿杨”的典故外，这与春秋时代介子推“抱柳而死，愿政清明”的传说有关。旧时清明前一天，家家户户都用米面粉做成飞燕的样子，用柳条串起来挂在门上，叫做“子推燕”。射柳时，把鹁鸽储在葫芦中，悬挂在柳枝上，弯弓射之，矢中葫芦，鹁鸽飞出，寓意对介子推的解脱。
流传最广泛的要数“戴柳”了。戴柳始于唐代。取柳条编成环扣在头上，或将小柳枝插在发间，这就是“戴柳”。尤其是儿童，春日里喜欢结伴戏耍，蹦蹦跳跳来到野外河边，随手折下新鲜婀娜的杨柳枝，扎成圈戴在头上。
“戴柳”的原始意义，也是表示对忠臣介子推的悼念。以后又有了其他传说，说黄巢起义时曾规定以“清明为期，戴柳为号”。在古代，还有专门卖杨柳枝的。你听：
“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。
相约比邻诸姐妹，一枝斜插绿云翘。”
在宁波及至浙江许多地方，迄今还流传着一首《清明杨柳谣》：（见《宁波歌谣集》）
清明戴杨柳，来世有娘舅。
娘舅，娘舅，河里游游。
拾个蛋蛋，给外甥娃过夜饭。
按越地风俗，一户人家要分家时，须等娘舅到场，才动手分家产，所谓“娘舅大石头，闲话独句头——压阵。”可见娘舅在社会家庭中有举足轻重的地位……
亲爱的朋友们，值此杨柳青青、春光明媚之时，让我们投入江山如画的怀抱，把自己交给自然，让心灵与自然融为一体，我们的生活将因此而更加美丽！
春风杨柳万千条，十亿神州尽舜尧！
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